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2019-02-10 09:42 来源:未知作者:admin 浏览次数:

  古今中外,凡成绩事业,对人类有作为的无一不是脚结壮地、艰辛攀爬的成果。 钱三强?

  科学家的本分叫咱们该当继续搏斗,完全揭破天然界的奥妙,控制这些奥妙便能在未来造福人类。 约里奥.居里!

  71、 言语作为东西,对付咱们之主要,正如骏马对骑士的主要,最好的骏马适合于最好的骑士,最好的言语适合于最好的思惟。---但丁《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书!

  17、 友好、协作、守纪、礼貌、团体观念 威力,等等这些都是高本质人才必备的质量,若是没有这些技术的培育,一个再伶俐的孩子也只可能被培育成“孤苦伶仃”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华?

  49、 凡你不肯写下来而且具名担任的事,就不要说。---《人生格言》 E.W甘肃人民出书社 1997年出书!

  25、 当怙恃学会若何用言语向孩子表达对他们发自心里的理解与接管时,往往怙恃就控制了一项很是有用的东西,能够发生令人震惊的结果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华?

  41、声调使用所以具成心义,倒不是仅仅为了宏亮的唱歌,标致的辞吐,而是为了精确地、活泼地、无力地表达本人的思惟豪情。

  15、 有一点要留意:不成让孩子说怯夫们常用的词汇,如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有前程的人。为此,怙恃给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利!

  真正的恋爱是专注的,恋爱有范畴长短常的狭窄,它狭到只能容下两小我保存;若是同时爱上几小我,那便不克不及称做恋爱,它只是豪情上的游戏。——席勒?

  若是一小我没有威力协助他所爱的人,最好不要随意谈什么爱与不爱。当然,协助不等于恋爱,但恋爱不克不及不包罗协助。 ——鲁迅。

  恋爱是一个不成贫乏的、但它只能是鞭策咱们进步的加快器,而不是事情、进修的绊脚石。 ——张志新?

  恋爱是一个不成贫乏的、但它只能是鞭策咱们进步的加快器,而不是事情、进修的绊脚石。 ——张志新!

  没有太阳,花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有妇女也就没有爱,没有母亲,既不会有诗人,也不会有豪杰。——高尔基。

  12、 言行在于美,不在于多。---《名流名言》梁元帝 哈尔滨出书社2003年出书!

  81、 言语作为东西,对付咱们之主要,正如骏马对骑士的主要,最好的骏马适合于最好的骑士,最好的言语适合于最好的思惟。---但丁 《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书。

  93、 真懂的人不需高声叫。---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出书社 1997年出书?

  56、 书是音符,谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书!

  72、 语言是心灵的丹青。 雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书。

  一小我该当一次只想一件工具,并始终如一,如许便有但愿获得它。可是我却什么都想,成果是什么也抓不着。每次我都发觉,当一个所追求的工具唾手可得时,我正在追求此外工具。太晚了。 安德鲁·加德?

  73、 言辞是步履的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书?

  佳丽并不个个可爱;有些只是顺眼而醉心。倘使见到一个佳丽就痴情倒置,这颗心就乱了,永久定不下来;由于佳丽多得数不尽,他的恋爱就茫茫无归宿了......——塞万提斯?

  74、 艺术就是感情。---罗丹---《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书。

  75、 言语作为东西,对付咱们之主要,正如骏马对骑士的主要,最好的骏马适合于最好的骑士,最好的言语适合于最好的思惟。---但丁 《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书?

  32、 为了调动学生的进修踊跃性,取得好的讲授结果,有需要用感情性言语来传染感动学生,这些浮泛的说教,笼统的谈论,单调的言词结果要好得多。---《西席适用言语艺术》 郑晓舜 华化出书社 2000年6月出书!

  26、 殷勤就是一小我勤奋到达本人方针的一种积死力量。《马克思恩格斯全集》。

  恋爱只要当它是自在自由时,才会叶茂花繁。以为恋爱是某种权利的思惟只能置恋爱于死地。只消一句话:你该当爱某小我,就足以使你对这小我恨入骨髓。——罗素!

  53、 遍及风行着一种错误的概念,以为人的举动彷佛只是逻辑推理和所得结论的成果,实在,感情安排人的举动的感化是庞大的,很多极其主要的决定是在感情的间接影响下采纳的。---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基。

  40、言语自身包含着庞大的能量,是能够协助处理感情表达的问题。---雅科布松《感情生理学》!

  29、 当你感受学生对你讲的话不感乐趣,似听非听,或者听而不信,无动于衷的时候,要想感动学生的心,取得学生的信赖,就该当用充满真情实感的言语和学生扳谈,和学生谈心,使学生感遭到你是出于真情实义,是给他讲实话。如许的言语才无力量,才能感动学生,博得学生的心。---《西席适用言语艺术》 郑晓舜 华化出书社 2000年6月出书?

  8、 把本人体验到的豪情转达给别人,而使别报酬这豪情所传染,也体验到这些豪情。------托尔斯泰。

  36、 西席在言语涵养中,该当重点进行口头言语涵养和白话表达斩锻炼,勤奋培养本人的口才。---《西席适用言语艺术》 郑晓舜 华化出书社 2000年6月出书。

  69、 培育人,就是培育他对前途的但愿。--《人生格言》 马卡连柯 甘肃人民出书社 1997年出书!

  7、 感情自身包含着庞大的能量,这能够协助处理感情表达的问题。----《感情教诲生理学》 卢家楣!

  永久不克不及复合的,往往不是那些在震怒之下分隔的恋人,而是那些在友谊的根本上分隔的恋人。——哈 代。

  91、 语言是心灵的丹青。 雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书?

  33、 抱怨、悲观、期待的成果是学生越来越难教,本人的脾性也变得更蹩脚,一事以后,不是千方百计想法子打败坚苦,而是先责备抱怨一番。用黄金般贵重的工夫,换来一大堆无用的责备抱怨,这真是人生最悲哀的工作。---《班主任事情闲谈》魏墨客 漓江出书社 1993年8月出书!

  13、 孩子必要爱,出格是当他们必需得爱的时候。--《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出书社 1997年出书?

  19、 殷勤就是一小我勤奋到达本人方针的一种积死力量。《马克思恩格斯全集》?

  59、 怙恃亲和西席的小我表示是儿童察看四周世界的第一窗口…儿童以西席为楷模,置信他的每一句话。无前提的施行他的要求。苏霍姆林斯基?

  每小我都有必然的抱负,这种抱负决定着他的勤奋和果断的标的目的。就在这个意思上,我素来不把安闲和欢愉看作糊口目标的自身-- 这种伦理根本,我叫它猪栏的抱负。 爱因斯坦!

  39、用“我”取代“你”开首,可避免对学生责备攻讦和攻击,如“我真担忧你回来这么晚,我认为你有什么事”。---《青少年生理教诲》,第30页,学问出书社,1995年出书,张元?

  恋爱的欢喜尽管是甜蜜非常,但只要在名誉与美德具有的地刚刚能保存。——古尔内尔!

  永久不克不及复合的,往往不是那些在震怒之下分隔的恋人,而是那些在友谊的根本上分隔的恋人。——哈 代!

  18、 作为尊长,在谈话中咱们理应愈加仔细,愈加富有怜悯心。咱们该当勤奋地尊重咱们的孩子,从而营建出愈加敌对的谈话空气。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华。

  恋爱,这不是一颗心去敲打另一颗心,而是两颗心配合撞击的火花。——伊萨可夫斯基!

  57、 发自心里的话,就能深切人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书。

  没有太阳,花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有妇女也就没有爱,没有母亲,既不会有诗人,也不会有豪杰。——高尔基!

  佳丽并不个个可爱;有些只是顺眼而醉心。倘使见到一个佳丽就痴情倒置,这颗心就乱了,永久定不下来;由于佳丽多得数不尽,他的恋爱就茫茫无归宿了......——塞万提斯!

  95、 发自心里的话,就能深切人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书。

  爱和炭不异。烧起来,得没法叫它冷却。——莎士比亚?

  23、 殷勤就是一小我勤奋到达本人方针的一种积死力量。《马克思恩格斯全集》。

  我素来不把安闲和欢愉看作是糊口目标自身---这种伦理根本,我叫它猪栏的抱负。 爱因斯坦?

  20、 讲授是一个独具特色的演出艺术,是区别于其它任何演出艺术,这是因为西席与那些旁观演出的人的关系所决定。---罗伯特.特拉佛斯!

  55、 言辞是步履的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书?

  恋爱之中高贵的身分不亚于轻柔的身分,使人向上的气力不亚于使人萎靡的气力,有时还能引发此外美德。——伏尔泰?

  44、语言是心灵的丹青。---《人生格言》 雷 甘肃人民出书社 1997年出书!

  只要颠末永劫间完成其成长的艰辛事情,并持久静心沉醉于此中的使命,方可望有所成绩。 黑格尔!

  37、 朗读课文也应饱含豪情,以声传情,声情并茂,进行抽象而传神地描画,辅助轻重缓急的腔调,把课文中的阐述故事、人物抽象读好,读活读出味道,如许才能引发学生念书乐趣的求知愿望。---《西席适用言语艺术》 郑晓舜 华化出书社 2000年6月出书?

  100、 善意、尊重的准绳;师生共意准绳;和谐分歧准绳;自我认识准绳;认识调控准绳;踊跃感化准绳;法式节制准绳。

  99、 用“我”取代“你”开首,可避免对学生责备攻讦和攻击,如“我真担忧,你回来这么晚,我认为你有什么事”。 ---《教子良方---儿童、青少年生理教诲与性教诲》杨霞、张元著 学问出书社 1995年出书!

  70、 讲授的艺术,全在乎把年轻人生成的猎奇心叫醒,然后加以餍足。---A.F!

  当两人之间有真恋爱的时候,是不会思量到春秋的问题,经济的前提,边幅的妍媸,个子的高矮,等等外在的可有可无的要素的。倘使你们之间具有着这种问题,那你要先问问本人,能否真正在爱才好 。 ——罗兰。

  86、 千教万教教人求真,千学万学学做线、 有位愚人说过,要想晓得一个民族的将来,看看他们的孩子就晓得了。谚语?

  6、 凡你不肯写下来而且具名担任的事,就不要说。---《人生格言》 E.W 甘肃人民出书社 1997年出书?

  83、 发自心里的话,就能深切人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书!

  96、 书是音符,谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书?

  21、 有一点要留意:不成让孩子说怯夫们常用的词汇,如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有前程的人。为此,怙恃给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利!

  34、 教诲学生的时候,力争不站在学生的对面,让学生如何,不让学生如何,而要力争站在学生的内心,站在学生真善美那部门思惟的角度,提出咱们必要如何,咱们如何做能更好。如许,学生会感应你不是怒斥他,而是在协助他,你真是他的助手。---《班主任事情闲谈》魏墨客 漓江出书社 1993年8月出书?

  3、 措辞殷勤比雄辩好,措词恰当比捧场好。---《人生格言》 培根 甘肃人民出书社 1997年出书?

  52、 品德感情---这是品德信念、准绳性,精力气力的血肉和心脏,没无情感的品德就酿成了干涸的、惨白的言语,这种言语只能培育出伪君子。---苏霍姆林斯基?

  1、 言行在于美,不在于多。---《名流名言》梁元帝 哈尔滨出书社2003年出书!

  恋爱只要当它是自在自由时,才会叶茂花繁。以为恋爱是某种权利的思惟只能置恋爱于死地。只消一句话:你该当爱某小我,就足以使你对这小我恨入骨髓。——罗素!

  35、 一个班团体,一旦用“尊人者,人尊之”的思惟统帅起来,一旦成员们都姑言行中尽可能多地用尊重别人的体例,得到别人对本人的尊重,这个团体就会发生极大的凝结力,每个糊口在团体中的人城市感应幸福、骄傲,从而阐扬出庞大的潜力,取满意想不到的好成就。---《班主任事情闲谈》魏墨客 漓江出书社 1993年8月出书。

  11、 管教孩子是必可少的,但管教只是手段,不是最终目标。---“费氏教诲法”的创立者,美国粹者费特弗森!

  当两人之间有真恋爱的时候,是不会思量到春秋的问题,经济的前提,边幅的妍媸,个子的高矮,等等外在的可有可无的要素的。倘使你们之间具有着这种问题,那你要先问问本人,能否真正在爱才好 。 ——罗兰。

  31、 教诲家魏墨客在学生眼前,从不以西席行父老的身份自居,凡事采用与学生筹议的口吻,哪怕是最差的学生,在他的眼里也是一个必要尊重、理解、意识的人。 ---《西席适用言语艺术》 郑晓舜 华化出书社 2000年6月出书!

  一个没有遭到献身的殷勤所鼓励的人,永久不会做出什么伟大的工作来。 车尔尼雪夫斯基。

  10、 当怙恃学会若何用言语向孩子表达对他们发自心里的理解与接管时,往往怙恃就控制了一项很是有用的东西,能够发生令人震惊的结果。--《哈佛才子》。

  那种用夸姣的豪情和思惟使咱们升华并付与咱们气力的恋爱,才能算是一种高贵的殷勤;而使咱们损人利己,胆怯怯弱,使咱们流于自觉天性的下贱举动的恋爱,该当算是一种险恶的殷勤。——乔治·桑!

  真正的恋爱是专注的,恋爱有范畴长短常的狭窄,它狭到只能容下两小我保存;若是同时爱上几小我,那便不克不及称做恋爱,它只是豪情上的游戏。——席勒!

  咱们必需有恒心,特别要有自傲力!咱们必需置信咱们的先天是要用来作某种工作的,无讲价格多麽大,这种工作必需作到。

  98、 只要学会在神色、姿势和声音的使用上能作出二十种气概韵调的时候,我就酿成一个真正有技巧的人了。马卡连柯 《论教诲》 人民出书社 1979年出书 第303页!

  66、 书是音符,谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书!

  28、 人们的感情是很多层面和各类趋势的。有崇拜的、恭敬的、钦慕的、有亲迈的、关心的、思念的、也有怜悯的、可惜的、同情的、另有哀思的、忧伤的、惊骇的等。---《西席适用言语艺术》 郑晓舜 华化出书社 2000年6月出书!

  恋爱,这不是一颗心去敲打另一颗心,而是两颗心配合撞击的火花。——伊萨可夫斯基!

  97、 以“我”为主的言语表达体例,能够削减孩子的抵触情感和匹敌生理,孩子的某个举动错了,与其间接攻讦他,不如说出这种举动给别人带来的感触感染,还能够避免攻击孩子的人格。---《教子良方---儿童、青少年生理教诲与性教诲》 杨霞、张元著 学问出书社 1995年出书?

  可选中1个或多个下面的环节词,搜刮有关材料。也可间接点“搜刮材料”搜刮整个问题。

  47、 言行在于美,不在于多。---《名流名言》梁元帝 哈尔滨出书社2003年出书?

  恋爱之中高贵的身分不亚于轻柔的身分,使人向上的气力不亚于使人萎靡的气力,有时还能引发此外美德。——伏尔泰。

  恋爱不会由于理智而变得冷淡,也不会由于青云之志而损失殆尽。它是第二生命;它渗透魂灵,温馨着每一条血管,跳动在每一次脉搏之中。 ——艾迪生!

  对一小我来说,所期冀的不是此外,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种夸姣事业。 爱因斯坦!

  67、 语言是心灵的丹青。 雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书?

  42、西席给学生的考语要从德、智、体、美、劳诸方面赐与评价,切忌全面;留意针对性,西席要抓住学生特点,避免千人一壁,力图精确、得当,通过考语给学生以具体的指点;充满期冀,西席考语要倾泻“师情”,表现“爱心”,使学生能通过教员激励的话语找回自尊与自傲,得到进步的动力与勇气。言语上要具体化,避免平常空口说;要感情化,动之以情,晓之以理,才能导之以行。“多一把尺子,就多一批勤学生”。很多勤学生是西席评价的成果。---《新课程中西席举动的变迁》 傅道春编著 首都师范大学出书社 2001年11月出书。

  38、青少年期间是品德质量,人生观、世界观构成的环节期间,是孩子的身心成长由不可熟到逐步成熟,品德待业由他律逐步向自律过渡。这时的孩子可塑性极强,既可向踊跃方面成长,构成很好的道德;也能往消沉方面转化,构成不良品德倾向。---《教子成才的科学与艺术》 张永泰等著 工商出书社?

  22、 劝导孩子多想想若何去取得顺利,而不要为顺利路上可能会碰到的坎坷过多地担心。置信本人可以或许取得顺利的人,才可以或许成为一位顺利者。--《哈佛才子》!

  82、 言辞是步履的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书。

  68、 言辞是步履的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书!

  63、 没有人的感情,就素来没有、也不克不及有人对线、 教诲之于心灵,犹雕镂之于大理石。--《人生格言》爱迪生 甘肃人民出书社 1985年10月出书!

  恋爱是一片火热狂迷的痴心,一团无奈毁灭的猛火,一种永不餍足的愿望,一分如糖似蜜的喜悦,一阵如痴如醉的猖獗,一种没有平和平静的劳苦和没有劳苦的平和平静。——理查·德·弗尼维尔。

  65、 发自心里的话,就能深切人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书!

  84、 书是音符,谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书。

  45、措辞殷勤比雄辩好,措词恰当比捧场好。---《人生格言》 培根 甘肃人民出书社 1997年出书。

  27、 友好、协作、守纪、礼貌、团体观念 威力,等等这些都是高本质人才必备的质量,若是没有这些技术的培育,一个再伶俐的孩子也只可能被培育成“孤苦伶仃”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华?

  人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全,希望人悠久,千里共婵娟 。 ——苏轼?

  94、 言辞是步履的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书。

  48、 真懂的人不需高声叫。---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出书社 1997年出书?

  那种用夸姣的豪情和思惟使咱们升华并付与咱们气力的恋爱,才能算是一种高贵的殷勤;而使咱们损人利己,胆怯怯弱,使咱们流于自觉天性的下贱举动的恋爱,该当算是一种险恶的殷勤。——乔治·桑?

  77、 发自心里的话,就能深切人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书。

  爱是炽热的友谊,沉静的领会,彼此信赖,配合享受和相互谅解。爱是不受时间、空间、前提、情况影响的忠诚。爱是人们之间扬长避短和认可对方的弱点。——安恩·拉德斯!

  恋爱不会由于理智而变得冷淡,也不会由于青云之志而损失殆尽。它是第二生命;它渗透魂灵,温馨着每一条血管,跳动在每一次脉搏之中。 ——艾迪生!

  恋爱的欢喜尽管是甜蜜非常,但只要在名誉与美德具有的地刚刚能保存。——古尔内尔。

  46、 人有两耳双目,只要一舌,因而应多听多看少说。---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出书社 1997年出书。

  4、 人有两耳双目,只要一舌,因而应多听多看少说。---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出书社 1997年出书。

  爱和炭不异。烧起来,得没法叫它冷却。——莎士比亚。

  2、 语言是心灵的丹青。---《人生格言》 雷 甘肃人民出书社 1997年出书。

  24、 当怙恃学会若何用言语向孩子表达对他们发自心里的理解与接管时,往往怙恃就控制了一项很是有用的东西,能够发生令人震惊的结果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华!

  14、 爱发生爱。---《中外名流名言》周丽主编 赫里克 商务印书馆国际无限公司出书 2001年9月出书!

  爱是炽热的友谊,沉静的领会,彼此信赖,配合享受和相互谅解。爱是不受时间、空间、前提、情况影响的忠诚。爱是人们之间扬长避短和认可对方的弱点。——安恩·拉德斯。

  将来是灼烁而斑斓的,爱它吧,向它突进,为它事情,驱逐它,尽可能地使它成为事实吧! 车尔尼雪夫斯基。

  92、 最简短的回覆是步履。---《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出书社 1997年出书?

  54、 培育感情的艺术:1、巧设牵挂,诱发豪情;2、以情传情,感情共识;3、以景传情,情景交融;4、以美传情,情满胸臆;5、以理豪情,陶冶情操;6、以神传情,内化风致。---《教诲方式与艺术全书》 高长梅?

  43、讲授勾当是一种特殊的情境中的人际来往勾当,师生两边配合参与的讲授勾当中,不只传送着认知消息和感情消息,并且还会盲目不盲目地交换着师生相互之间的人际感情,西席对学生的感情,会从西席的感情,也会从西席的一言一行、一笑一颦中表示出来,为西席所心心相印,相互感情会互相影响,互订交流,构成一条感情回路,它们别离是西席对学生的感情,和学生对西席的感情,在讲授中情境中的言语,情感表示。西席的“一笑一颦”间接影响学生的情感表示。----《感情教诲生理学》 卢家楣 上海教诲出书社 2000年11月第二版。

  85、 艺术就是感情。---罗丹---《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书!

  只要满怀自傲的人,才能在任那边所都怀有自傲沉醉在糊口中,并实现本人底意志。

  76、 书是音符,谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书?

  30、 鼓励学生是要用富无情感的言语去鼓励,以情豪情,引发学生心灵中潜在的感情,激起学生思惟深处储藏着的殷勤,激励学生降服本身错误谬误,放下思惟负担,加强长进心和自傲心,更好地进修和发展。---《西席适用言语艺术》 郑晓舜 华化出书社 2000年6月出书?

  凡事都要脚结壮地去作,不弛于梦想,不骛于虚声,而惟以求真的立场作塌实的功夫。以此立场肄业,则谬误可明,以此立场作事,则功业可就。 李大钊!

  一小我要协助弱者,该当本人成为强者,而不是和他们一样酿成弱者。 罗曼·罗兰!

  若是一小我没有威力协助他所爱的人,最好不要随意谈什么爱与不爱。当然,协助不等于恋爱,但恋爱不克不及不包罗协助。 ——鲁迅。

  58、 语言是心灵的丹青。 雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出书社 1985年10月出书!

  9、 有一点要留意:不成让孩子说怯夫们常用的词汇,如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有前程的人。为此,怙恃给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利!

  人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全,希望人悠久,千里共婵娟 。 ——苏轼。

  16、 当怙恃学会若何用言语向孩子表达对他们发自心里的理解与接管时,往往怙恃就控制了一项很是有用的东西,能够发生令人震惊的结果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华!

  5、 真懂的人不需高声叫。---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出书社 1997年出书。

  恋爱是一片火热狂迷的痴心,一团无奈毁灭的猛火,一种永不餍足的愿望,一分如糖似蜜的喜悦,一阵如痴如醉的猖獗,一种没有平和平静的劳苦和没有劳苦的平和平静。——理查·德·弗尼维尔!

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