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乙术国际保举艺术博客国际家
2018-05-16 22:32 来源:未知作者:admin 浏览次数:

  乙妍在她的作品中几回再三表达的恰是这架阳间的机械、这个 超常奥秘的圣地,以及在其间至今连结着的原始黑夜的基质,而人们也恰是在这个所有的意识必需终止的处所,想弄出个事实。这个事实到底是什么?在女人的身体这个迷宫中,天然在其间施展着奥秘的魔力。所谓天然,就是暗藏在身体中的内在的天然力,就是性,就是色情,就是愿望。而乙妍所表达的就是在情与色的精力锁链里,愿望的无法与愿望的伤感。

  ,四川籍,2000-2003年就读于地方美院油画技法及助教班。现居北京,职业画家。

  近期的画面,出现出浮滑的通明泡沫、以及一些像浮游生物般的冷淡异形,这些水分子丰满的精力派生物在我的脑海中会突然幻化出另一番容貌,说不清也道不明的认识世界像它们一样幻化无常,难寻实性。

  乙妍的作品以敏感的笔触 、客观的色彩 、奇特的视角以及无奈回避的女性气味为线索,她操纵画布密意地探索心里世界的路途,对画中人倾泻了看护和自省。画面既有内在性表述的联系关系,又在画面布局和色彩上构成拥有全体面孔的气概和言语,从而令作品寄意条理丰硕、精力内涵彰显, 描绘耐人寻味。 画面表现出一种直觉与逻辑的互生,想象与事实交错的象征。

  以前我画过被删除的内存系列,然后有愿望暗码系列,这此中有着表里相承的线索及联系关系性。在被删除的内存中,女性私密内衣拥有了整个图示,孤独而彰显,俨然在默默表述着被删除的仆人公的各种虚幻的具有以及具有的空匮。在愿望暗码中,作为愿望主体的人被描画了出来,她们在神经元或下认识的森林中丢失并寻找门路,在感情与愿望的沉浸中探索鸿沟并祷告贞洁与崇奉同在。具有的虚无感是不成避免的,内衣里一无所有的空就是作为肉身具有的空,也是寻找色情核心的阿谁的空。

  现代物理学和佛法都表白人与万物互生又皆为一体,心念缔造的世界里所谓自我也是虚妄的,对本身所感、方圆的情况,都源于我见而生作声色香味触法的分析体味。喜好水的瑰丽和清透,它们包涵万象,等无不同,即妄即真,把对身体感官的执象描画溶解到了更泛博的时空感投射里--宇宙、佛法、未知、当下的感触感染、小我的情感等等。佛法中有以水为镜而修炼证悟的方式,更有色相同空、空相同色的典范警语。我想,幻化不定的形态才是恒定的,如《金刚经》所云:一切无为法,如海市蜃楼,如露亦如电,应做如是观。

  时至今日,身体和内衣以及所相关注物都逐步被消解,融入水质的感受里。如《沉沦与消解》、《吸引的幻觉》、《网是沉淀的海》等,表达的有对付自我认识与感触感染的审视,即对付从一种自我角度投射的亲密关系的沉沦到逐步在观念上自动消解这些局促的沉沦而发生的一些审美的变迁。画中使用了水的元素,有一些泡沫、氤氲水汽、通明质感的图形等等。

  乙妍从《被删除的内存》起头,便以一种诗性的叙事体例在画布上展开她的自性的形容。这种体例无论与她文学写作能否相关,都不失为一种无效的话语路子。由于她对本人的身份和保存空间的盲目认识,出格是对本人所属的性别和身体的自省,使她的艺术不克不及不建基于一种意味性的诗性表达之中。这种诗性的表达充满了迷离的和不确定的要素,也充满着多种解读的可能性。乙妍作为一个女性的根基体验是自我的丢失和自性的隐迹。 这一特性在《被删除的内存》系列作品中曾经做过明白无误的表述。当这些被删除的内存再度规复当前,被塑造的自我已是一个非我;被同化的自性已酿成一个他者。此时,她所做的勤奋就是在狭小的空间里开创自我,在同化的根本上重塑自我,在被异化的要素中找寻自我,在被遗忘的回忆处虚拟自我……由于阿谁想要自由自立的她,想在狭窄的领地连结她与生俱来的空间关系的她,走不进也回不去的她,起头靠本人的躯体步履,以期从中缔造必要的慰籍。 于是,她起头自我‘割裂’,起头‘增生’,起头改装换面,起头与本人谈情说爱。乙妍在她比来写的《愿望神经》中很是到位地形容了她的这种保存感受,这也是她在作品中所几回再三试图表达的一种感受。

  也许,这就是属于女人的宿命。它在乙妍的作品中表现出一种感慨色彩。那些处在愿望之中的处女女孩,那些诱发着他人愿望的处女女孩,老是显出一副疏离而不安的神气,由于女孩的处女是绝对区别于男孩的。当一个男孩酿成寻求性经验的汉子,它的阴茎就像他的眼睛和手,自我扩张以向外猎获方针。然而一个女孩则是一个密封的容器,必需靠气力去击破它。女性身体是从洞窟神龛到寺院和教堂所有崇高空间的范式。……一个女孩得到处女老是拥有某种崇高被亵渎的感受,即她的完备和统一性被侵入(同上)。乙妍作品中的女孩那双奥秘的眼睛,恰是这个唯恐被亵渎的崇高空间表征,也是她们不安魂灵的显像。乙妍不只揭示出女人保存的窘境,也清楚地看到她们可以或许超越自我的威力和韧性:也许所有的门路都荆棘丛生,但所有的路她们都能涉足,也都能够通过。伤感却不灰心,她具有,就是所有的可能!乙妍终究在对女性保存的迷惑和身体的尴尬中找到解惑的方案:没有需要在意她是隶属仍是安排,她是经验的表述也是理论的申述,她四肢百骸,都有脑垂体的移民,她每个毛孔,都是神识的居所。她该当---想飞就飞,体例,是为所欲为。在豪情的征途中,也许咱们独一做过的,是把愿望中潜在的动力变为事实。自性的隐迹终究被自性的阳光所普照。

  乙妍的绘画有着生理情况的寓言表示和作为傍观者自我阐发的出现。她通过找寻心里世界认知体系来找寻自我,又以此审视外在的世界。抵御着事实的阿谁自我也长短我,在看与被看之间游走。乙妍试图通过这种表达从一种被同化的窘境中挣脱出来,但她又分明认识到这是一种难以脱节的窘境:走不进也回不去。而这种保存的尴尬,又恰好与她与生俱来的性别身份有关。她不克不及不思虑身为一个女人所面临的问题,不克不及不思虑作为一个女儿身所面对的难题。正如一位美国女性学者所说:女性身体是一架阳间(Chthonian)的机械,每个女人的身体都连结着原始黑夜的基质,在那里,所有的意识必需终止。这是在脱衣舞背后深远的寄义……女人的身体是一个奥秘,一个崇高的空间。它是一个temenos(圣地)或典礼的区域……在妇女身体内损失标识表记标帜的空间,天然在它的最暗中处机器地活动着。每一个女人都是女祭司,保卫着超常奥秘的圣地。(见卡米拉·帕格利亚《性面具》)!

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